二、翻译
对古文进行翻译，是提高阅读古书能力的一项综合训练，是对所学古汉语词汇、语法等各方面知识的综合运用。它可以帮助我们掌握古汉语的特点，透彻了解原文的思想内容，同时有助于提高运用现代汉语的能力。关于翻译的原则，一般是讲求“信”“达”“雅”。所谓“信”，是指译文要忠实于原文;所谓“达”，是指译文要通畅明白;所谓“雅”，是指译文要典雅优美。虽然“信” “达”“雅”是近代著名翻译家严复对外文汉译提出的要求，但用来要求古文今译，也是适用的。总之，翻译古文要准确地理解原文，忠实原文，尽可能用规范的现代汉语对译，努力保持原文的语言风格。
翻译的方法，大致有这样几条，即留、补、删、换、调。
一是“留”，就是保留。凡古今词义相同，以及地名、人名等专有名词，翻译时可保留不变。例如：
①王充者，会稽上虞人也，字仲任，……建武三年，充生。(《论衡·自纪》)
译：王充，会稽郡上虞县人，字仲任，……建武三年，王充出生。
②十六年春，陨石于宋五，陨星也。(《春秋左传》僖公十六年)
译：十六年春，天上坠落五块石头在宋国，这是坠落的星。
二是“补”，就是增补。古文言辞筒略，有时不得不加些词句，补出省略句的省略成分。例如：
③郑穆公使视客馆，则束载利兵秣马矣。(《左传·僖公三十二年》)
译：郑穆公派人查看(杞子等人的)驻地。 (杞子等人)已经捆好行装，磨好刀枪，喂好战马(准备战斗)了。
④子曰： “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《论语·述而》)
译：孔子说：“(把所见所闻)默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人从不疲倦，这些事情对我有什么难呢?”
三是“删”，就是删除。将那些无须译出的文言虚词删去。
例如：
⑤师者，所以传道、受业、解惑也。(韩愈《师说》)
译：老师是传授道理、教授学业、解答疑难的。
⑥子之燕居。申申如也，夭夭如也。(《论语·述而》)
译：孔子在家闲居，很整肃、安详，很和乐而舒展。
四是“换”，就是替换。用现代词语替换古代词语，变单音词为相应的复音词。例如：
⑦子不语怪、力、乱、神。(《论语·述而》)
译：孔子不谈论怪异、勇力、动乱和鬼神。
⑧且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。(刘开《问说》)
译：再说不喜欢发问的人，是由于内心不谦虚;内心不谦虚，是由于不真诚好学。
五是“调”，就是调整。把古汉语特有的倒装句等调整为现代汉语句式。例如：
⑨吾妻之美我者，私我也。(《战国策·齐策一》)
译：我的妻子认为我美，是因为偏爱我。
⑩老夫其国家不能恤，敢及王室?(《春秋左传》昭公二十四年)
译：老夫我连国家都无法担忧，岂敢担心到王室?
需要注意的是，一些常见词语有时有特定意义，不能望文生义。例如：
⑩王必无人，臣愿奉璧往。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
译：大王如果确实没人去，我愿意捧着璧玉前往。
“必”的常用义是“必须”“一定”“必定”，但按原文的意思就不能这样翻译了，因为不符合蔺相如人物性格，应译为“如果确实”。
一些修辞格，如比喻、借代、用典等，翻译时要恰当处理。例如：
⑧秦，虎狼之国也，不可信。(《史记·屈原贾生列传》’
译：秦国是像虎狼一样凶狠贪戾的国家，不可相信。
这一句就运用了比喻的修辞手法，因此不能译为“秦国是虎狼的国家”。
⑩虽才怀随和，行若由夷，终不可能为荣。(司马迁《报任安书》)
译：虽然有如随侯珠、和氏璧那样的宝贵才能，有如许
由、伯夷那样的清高品行，但终究不能引以为荣耀。
这里的“随”指随侯之珠，“和”指和氏璧，代表最宝贵的东西，最好的才能;“由”指许由，“夷”指伯夷，代表最清高的人。了解了这些典故，就能透彻理解原文，从而做到准确翻译。
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